QUILOMBOLAS, QUILOMBOS, COMUNIDADES QUILOMBOLAS "FAXINAIS DOS PRETOS". 

Ensaio, Marcello Polinari, Curitiba. 2014

            Hoje a palavra quilombola é usada como um gancho para um maketing social e econômico para ONG’s, na maioria das vezes trata-se de um falso histórico. Penso que a maioria destas comunidades deveria ser preservada como “faxinais dos pretos” e não como quilombo, seria cientificamente mais honesto.

            Resumindo a historia do escravismo no Brasil os pontos principais são os seguintes:

            O inicio do escravismo no Brasil.

Os portugueses católicos (junto com italianos e judeus de várias “nacionalidades”) se lançaram a buscar novas rotas comerciais marítimas porque seus inimigos históricos, os muçulmanos tinham se apoderado da porta, da principal artéria  do comercio mundial da época entre o oriente e o ocidente que é o Estreito do Bósforo . Fato conhecido como queda de Constantinopla.

            Europeus já sabiam que havia um mercado para escravizados africanos mas não sabiam como funcionava a rede de escravização e trafico e como poderiam lucrar com  isso ou  não tinham grande acesso a ela. Mas, nas andanças, navegações e guerras de conquista na África, entraram em contato e conflito com muçulmanos que eram os que lucravam com as guerras entre tribos que vendiam a eles seus inimigos na condição de escravizados já a partir da primeira venda lá na África. Ele, inimigo tribal derrotado,  já era tornado mercadoria e não pessoa na primeira venda.  E ele passaria por varias vendas e acumulação de preços até quem pudesse negociar esta “mercadoria” em longínquos mercados com melhor preço. Outros povos como holandeses e ingleses também traficaram muitos escravizados das guerras tribais e depois as incentivaram para obterem mais escravizados. (Sempre tive dificuldade com a palavra escravo por dar uma idéia de algo natural, ao contrario da palavra escravizado que expõe uma chaga social, humanista e ética econômica).

O açúcar e o tabaco eram moedas valiosas e faziam parte de um triângulo comercial entre Europa, África e Américas que exportavam estas mercadorias e recebiam escravizados. Ou seja: nas suas guerras de conquista na África os portugueses só se infiltraram num mercado desumano que já existia e passaram a lucrar no triângulo comercial a partir do século XVI. Este foi o inicio do escravismo no Brasil. Ele não surgiu de uma cartola de algum mágico economista português quinhentista.

O meio da história.

Todos conhecem as atrocidades cometidas e um escravismo à brasileira onde em períodos de alta valorização dos produtos de exploração e baixo preço dos escravizados eram postos a trabalhar até morrer num sistema chamado “quingingu ou quingungu” trabalhando no pesado de dia e em coisas leves como descaroçar algodão a noite. Aqui até escravos eram possuidores de escravos. Até o escravismo tinha um jeitinho brasileiro que o degenerava institucionalmente.

O fim oficial do escravismo

O fim foi quando a Inglaterra se industrializou e necessitava de clientes para seus produtos. Como escravo não é um consumidor livre, ela baixou um decreto[1] mundial contra o tráfico. Assim, a Inglaterra, (a potencia mundial da época) colocou nos 7 mares sua poderosíssima frota armada para capturar navios negreiros (tumbeiros)  libertar os prisioneiros e queimar os navios. Um caso de reação no Brasil contra as decisões mundiais inglesas que caçavam navios negreiros após a proibição do tráfico foi  contra uma destas belonaves inglesa o Cormorant.   Foi a única vez que a fortaleza da Ilha do Mel entrou em ação no final do século XIX  que tentava capturar navios negreiros da elite parnanguara anos  após a proibição do trafico. Tem muito nome de rua que na época eram traficantes ilegais de escravos.

Os senhores de fazendas, quando viram que era inevitável continuar com o escravismo e que perderiam sua mão-de-obra tomaram três atitudes: 1) levar o Estado a criar um fundo de indenização pela perda dos escravos (como o PSDB fez para os bancos que “quebram” e nossos impostos os socorrem). 2) escolher as piores e mais íngremes terras (tembés) das fazendas e doar para seus escravos agora libertos, e modo que continuassem a morar em suas terras como agregados que lhes prestavam serviços quase gratuitos e sem necessidade de serem comprados e mantidos, porque trabalhavam sua roça e criavam animais de pequeno porte  como algumas galinhas porcos e raramente mais que 2 vacas por família. Alguns destes lugares se transformaram em faxinais negros-hibridos, mas não em quilombos ou ex-quilombos. 3) Incentivar a vinda de imigrantes.

Quilombos e quilombolas, falando sério.

Nos dicionários, quilombo significa reduto de escravos foragidos.

Acontece que os  proprietários de fazendas tinham sua propria policia, ou melhor milícia, e até patentes militares.  Seus subordinados, e especialmente oscapitães do mato ou os que tinham o “oficio dos sertões” que era outro nome do mesmo, conheciam cada palmo do interior e não demoravam em capturar os fugitivos que eram açoitados e o líder que quase sempre era morto em praça publica ou na frente dos escravizados da fazenda. Não dava nem tempo de construírem palhoças e plantarem milho e mandioca pra comer. Raríssimos foram os quilombos no Brasil que duraram mais de um mês ou uma estação. Então, romantismo a parte, tenham em mente que fugir das fazendas e não ser encontrado ou recapturado ou revendido como escravo era dificílimo.

Hoje falsamente (falso histórico) usam a palavra quilombo para comunidades de descendentes de africanos libertos para se transformarem em agregados das fazendas, estes redutos não eram redutos de foragidos.

Hoje, mais de 90% por cento do que chamam de quilombos tem origem em escravizados alforriados (já livres, alforriados, libertos) que ganharam terras e ali constituíram uma comunidade, que como disse algumas se transformaram em faxinais, o que não se caracteriza como ex-reduto de escravizados foragidos que caracterizaria um quilombo e historicamente. Se tivesse sido algum dia reduto de escravos foragidos que driblaram os capitães do mato e a policia estatal, justificaria que hoje se pudesse chamar o local e o ambiente dali como “antigo quilombo”, “ex-quilombo” e seus habitantes como descendentes de quilombolas. Mas na maioria são descendentes de agregados de fazendas pela esperteza do latifundiário. Não se pode esquecer do que propuz, verificar se eles se organizaram em um “faxinal dos pretos”. Um faxinal destes, pelo que entendi, existiu em Castro, Paraná. Era o Faxinal do Sandamo/ derivação de San Damásio (pesquisas que fiz na região na década de 1990).

Portanto, a palavra quilombola, na maioria das vezes, é um falso histórico que é usado com interesses políticos e econômicos e marketing social por ser naquele local um falso histórico.

Sim houveram raros quilombos, mas cada caso é um caso. Por exemplo, Palmares só acabou porque o latifúndio queria as férteis terras de massapé onde ele se localizava.

Bom proveito, comentem, citem a fonte. Agradeço